As Doutrinas da Graça

Graça Irresistível

T.U.L.I.P – (I.rresistible Grace) Graça Irresistível;

A partir do momento que admitimos que o homem é radicalmente depravado, que o homem está no estado de total rebeldia contra Deus, então também admitimos que o homem por si só não consegue se reconciliar com O criador e consequentemente não encontra a salvação, conforme Jesus mesmo afirma “... Aos homens isso é impossível, mas a Deus tudo é possível.” (Mt 10:26) .

Por conta disso a graça irresistível se faz necessária e indispensável para a salvação do homem. Segundo John Piper em uma das suas pregações “a graça é resistível até que Deus queira que ela seja resistível.”ⁱ

Graça Irresistível -O calvinismo entende que a graça de Deus não pode ser obstruída, visto que sua graça é irresistível. Os calvinistas não querem significar com isso que Deus esmaga a vontade obstinada do homem como um gigantesco rolo compressor! A graça irresistível não está baseada na onipotência de Deus, ainda que poderia ser assim, se Deus o quisesse, mas está baseada mais no dom da vida, conhecido como regeneração. Desde que todos os espíritos mortos (= alienados de Deus) são levados a Satanás, o deus dos mortos, e todos os espíritos vivos (= regenerados) são guiados irresistivelmente para Deus (o Deus dos vivos), nosso Senhor, simplesmente, dá a seus escolhidos o Espírito de Vida. No momento que Deus age nos eleitos, a polaridade espiritual deles é mudada: Antes estavam mortos em delitos e pecados, e orientados para Satanás; agora são vivificados em Cristo, e orientados para Deus. ⁱⁱ

Quanto cada eleito de Deus se volta para Cristo de maneira salvífica, isso está diretamente ligado com a obra regeneradora do Espírito Santo que nos é concedido através da Graça de Deus. E se é somente através dessa graça que o homem é regenerado, pois pela sua própria vontade não seria possível, tendo em vista que o homem não possui mais livre-arbítrio e sim escravo-arbítrio, então só podemos considerar essa Graça como Irresistível.

O exemplo de Paulo: Atos 9:1-20.

“Saulo, ainda respirando ameaças e morte contra os discípulos do Senhor...”At 9:1. Assim encontramos o estado do apóstolo Paulo momentos antes de ser totalmente regenerado pelo encontro com Jesus Cristo na estrada para Damasco.

O exemplo de Paulo reflete a realidade do estado humano em total rebeldia contra Deus, e somente através de um ato miraculoso de ação do Espírito Santo é possível a conversão do homem.

O exemplo de Lídia: Atos 16:14-15.

“Certa mulher, chamada Lídia, da cidade de Tiatira, vendedora de púrpura, temente a Deus, nos escutava; o Senhor lhe abriu o coração para atender às coisas que Paulo dizia. Depois de ser batizada, ela e toda a sua casa, nos rogou, dizendo: Se julgais que eu sou fiel ao Senhor, entrai em minha casa e aí ficai. E nos constrangeu a isso.”

Lídia era temente a Deus, mas o que nos chama a atenção no texto é o ato de Deus em abrir o seu coração para que ela atendesse às coisas que Paulo dizia, e, a partir desse ato divino é que houve o entendimento do Evangelho e com isso ela foi batizada juntamente com toda a sua casa.

O endurecimento do povo Judeu: Atos 28:24-28.

“Houve alguns que ficaram persuadidos pelo que ele dizia; outros, porém, continuaram incrédulos. E, havendo discordância entre eles, despediram-se, dizendo Paulo estas palavras: Bem falou o Espírito Santo a vossos pais, por intermédio do profeta Isaías, quando disse:Vai a este povo e dize-lhe: De ouvido, ouvireis e não entendereis; vendo, vereis e não percebereis. Porquanto o coração deste povo se tornou endurecido; com os ouvidos ouviram tardiamente e fecharam os olhos, para que jamais vejam com os olhos, nem ouçam com os ouvidos, para que não entendam com o coração, e se convertam, e por mim sejam curados. Tomai, pois, conhecimento de que esta salvação de Deus foi enviada aos gentios. E eles a ouvirão.”

Muitos usam esse texto para afirmar que a Graça é resistível. Deus realmente não esmaga a vontade do homem, apesar de que se Ele assim desejasse Deus poderia fazer, como vemos no exemplo do apóstolo Paulo. Apesar de Deus não passar por cima da vontade humana Ele usa essa vontade para fins maiores, como no exemplo acima, onde usando o próprio endurecimento do coração do povo Judeu alcançou com isso o povo gentio.

A Graça é irresistível devido o estado da natureza humana em rebeldia contra Deus, pois, caso a salvação dependesse unicamente do homem seria impossível que um único fosse salvo. Portanto, temos que transferir essa responsabilidade para Deus, caso contrário não teríamos esperanças.

O homem está morto em seus delitos e transgressões e é impossível um morto gerar vida nele mesmo, precisamos da interferência de Deus para que seja possível um novo nascimento. O homem precisa nascer de Deus, precisa da Graça Irresistível.

Glórias a Deus.

Fernando Di Domenico

iFonte: http://youtu.be/T2A0nzyn9ZA

iiFonte: http://www.monergismo.com/textos/jcalvino/joao_calvino_5pontos_silverio.htm

Perseverança dos Santos

Esta é uma das doutrinas que está intimamente ligada ao campo da soteriologia calvinista, definida pelo acróstico T.U.L.I.P, pela letra P (Perseverança dosSantos)¹, é importante destacar duas situações que podem ser mal compreendidas na descrição do titulo:

1-Esta doutrina também é chamada muitas vezes como “Segurança dos Santos”, pela confusão que pode ser feita em referência de que a perseverança é proveniente da vontade humana e não de Deus,

outra confusão feita é sobre o termo também usado “Eterna Segurança” , como se a segurança fosse mecânica que será garantida independente da vida da pessoa, no entanto com o correto entendimento, estas nomenclaturas, estão de total acordo com o ensino bíblico, a bíblia nos ensina é Deus quem nos guarda mas que o homem deve perseverar até o final².

2-Em segundo lugar , o possível erro de que é uma doutrina que pode dar falsa segurança ou vida impiedosa, todavia, como o próprio nome sugere, ela é uma perseverança dos santos, ou seja, daqueles são predestinados,chamados , separados pela vontade de Deus Pai.(Rom8.30), e de modo nenhum ela sugere uma vida desleixada pela certeza da perseverança, pelo contrário, ela sugere uma vida piedosa e de santidade por parte do crente,(1 Jo3.2-3) entre os outros artigos pertinentes a esta doutrina, cito o artigo 3, do capitulo 5 dos Cânones de Dort ³:

“Por causa dos seus pecados remanescentes e também por causa das tentações do mundo e de Satanás, aqueles que tem sido convertidos não poderiam perseverar nesta graça se deixando ao cuidado de suas próprias forças. Mas Deus é fiel:misericordiosamente os confirma na Graça, uma vez conferida a eles, e poderosamente os preserva [na Sua Graça] até o fim.”

Onde esta doutrina se encaixa na Soteriologia:

Dentre os aspectos da Soteriologia, a perseverança dos santos, pode ser destacada como parte dos aspectos finais da salvação e podemos entender o seguinte desta doutrina:

O cristão é guardado pela graça de Deus e será vitorioso contra o pecado e permanecerá fiel ao Senhor, a segurança concedida a nós no momento da conversão é o que nos guarda, e a perseverança é o resultado disso.

Qual o meio usado por Deus e o resultado:

A fé é o meio que Deus usa para guardar seu povo, mas como a fé também é um dom, logo é Deus que a sustenta, assim sendo, não é pelos méritos ou força, mas pela imerecida misericórdia de Deus que não caem totalmente da fé e da graça,nem permanecem caídos ou se perdem definitivamente, porque se fosse pelo homem isso facilmente aconteceria, mas quanto a Deus, isso não pode acontecer de modo nenhum, pois Seu decreto não pode ser mudado,nem o mérito, intercessão ou preservação de Cristo podem ser invalidados e a selagem do Espírito tampouco pode ser frustrada ou destruída⁴.

Entre as duas correntes mais destacadas sobre esta doutrina descreveremos o que cada uma ensina sobre ela, com a enfase na seguinte colocação. Um regenerado pode vir a perder a salvação?

Penso ser importante rapidamente destacar o que podemos entender sobre regenerado e convertido, para podermos falar com mais propriedade sobre as duas posições.

Podemos entender por regeneração ⁵,o ato soberano de Deus, em conceder vida espiritual ao homem, sem a qual é impossível o homem se voltar para Deus,no qual ele chama⁶o homem a conversão ⁷, através da proclamação do evangelho e este voluntariamente responde ao chamado com arrependimento e fé, que resulta em uma mudança de vida, então agora fica mais fácil entender as duas posições:

1-Arminianismo:

O convertido pode vir a cair da graça de Deus, de maneira a perder a salvação, e um dos textos mais utilizados é o de Hb 6-4.6, entre outros, que sugere que neste texto é o homem quem deve seguir em perseverança⁸, a fim de não perder a salvação e como no arminianismo o homem é o causador da perseverança, ele pode sim cair da graça e vir a perder a salvação, “a perseverança dos verdadeiros crentes não é resultado da eleição ou um dom de Deus obtido pela morte de Cristo. È uma condição da nova aliança, que o homem deve cumprir pela sua livre vontade, antes da assim chamada eleição decisiva e justificação,”⁹“crentes verdadeiramente regenerados não só podem perder completa e definitivamente a fé justificadora, a Graça e a salvação, mas de fato as perdem frequentemente e assim se perdem eternamente.”¹º

2-Calvinismo

Como toda obra da salvação , é uma obra monergista, é Deus quem predestina, elege, regenera, justifica e une o homem a Cristo através da fé, lembrando que até que Deus o alcance , por si mesmo o homem é incapaz de professar uma fé salvífica por causa de seu estado atual¹¹ , sendo assim o homem é incapaz de cair da graça , porque é o próprio Deus que o guarda, os textos de advertência tidos pelos arminianos como possíveis evidências para queda da graça, nada mais são do que meios de graça para perseverança e não um indicativo de que os verdadeiros regenerados, poderão cair da graça. Portanto os homens regenerados, são nascidos de semente incorruptível, (1 Pe 1.23) e a confiança que Cristo concede ao crente através de sua obra , a vida eterna. (1 Jo 5.13).

A base desta doutrina , ou a base da segurança do crente, é a obra de Cristo, ou seja é uma obra da Trindade que nos assegura na mão de Cristo, não nós, mas Deus (Jo10.27-30), a nossa união com Cristo é 'indissolúvel”, portanto seus benéficos não podem ser retirados do crente. Alguns textos que evidenciam esta colocação:

Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica.

Romanos 8:33

Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir,

Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.

Romanos 8:38-39

Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao dia de Jesus Cristo; Filipenses 1:6

E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão. João 10:28

Um ponto que tem amplo debate entre as posições:

Um dos grandes pontos de discordância é de que mesmo o regenerado, nascido de novo, pode vir a apostatar da fé, porém isso é contrário ao ensino das escrituras,(1 Jo5.18),

Quais possíveis atitudes podem ou não ser consideradas para esta discordância:

Comunhão ou convivência com o corpo ,e ou até mesmo sinais, não podem ser classificados como sinais de regeneração, então outra forma de se referir as passagens como possibilidade de cair da graça é de que nenhum dos textos se referem a pessoas de fato regeneradas pelo Espírito Santo, embora possam participar de igrejas, experiências, não indicam evidências de regeneração,esta evidencia vem com a permanência na fé, crescimento na vida cristã, não basta apenas conhecimento intelectual ou bençãos temporárias.

Um dos textos mais usados para esta definição do regenerado, cair da graça, é o texto de Hebreus capítulo 6.4-6.

Detalhamento das palavras usadas em Hebreus 6.4-6.

Iluminação: A palavra mais comumente usada para defesa desta posição arminiana , é esta palavra “ILUMINAÇÂO”, porém o uso desta palavra no capítulo 6.4 de Hebreus¹², está se referindo a ter conhecido, mas não necessariamente ser convertido, a um aprendizado geral ,não aprendizado para salvação, então este iluminados se refere a conhecer intelectualmente o evangelho , e isso não pode ser tido como conversão,

Provar :Outra palavra dentro desse mesmo texto é “PROVAR”,¹³ mas novamente não indica que tiveram uma experiencia de regeneração, então o provar o dom celestial, não remete necessariamente a pessoas regeneradas. Uma vez provar, não significa adotar, no caso em questão, a fé genuína salvífica, então uma experiência verdadeira com o Espirito Santo,ou ser participantes¹⁴dele, não demonstra que de fato nasceram de novo, podemos ver o caso do povo que andou por 40 anos no deserto com Moises, (Hb3.15), Judas Iscariotes, Balaão e outros (Mt7.22, 2Pe2.20-22), é evidente que participaram ou presenciaram verdadeiras obras do Espírito.

Por fim neste capitulo 6 de Hebreus, o autor termina por diferenciar a ação da chuva , fazendo uma analogia de agricultura para vida do crente regenerado e do não regerado, versos 7e 8, que nos levam a entender que as virtudes do Fruto do Espirito¹⁵, serão o fator diferencial da vida do crente regenerado, uma vida de obediência aos mandamentos de Deus, e por fim aqueles que não perseveram e apostatam de fato provam que nunca foram de fato regenerados (1 Jo 2:19).

Apesar das diferenças entre as posições, podemos fazer uma análise final entre os dois diante de uma pessoa afastada da fé cristã:

O calvinista dirá que esta pessoa nunca de fato foi convertida, e falará para que se arrependa verdadeiramente e creia,

O arminiano dirá que esta pessoa que está desviada, para novamente ser incorporada ao corpo, que ela se arrependa e creia.

Esta doutrina corretamente entendida é de grande conforto para o crente, pois ele sabe que é guardado pelo poder de Deus, por intermédio da sua fé(1Pe1.5), “que mesmo em meio as nossas emoções solúveis, e nossa guerra interrupta nesta vida podemos acordar crentes todos os dias, crendo que os justificados vencerão, e lutarão esta guerra até o final, combatendo o bom combate e guardando a fé” ¹⁶, caminhando em santidade sem a qual ninguém verá o senhor(Hb12.14)

Notas

1-Apresentada através do Sínodo de Dort, em 1618, com o intuito de refutar a posição arminiana mostrando que ela não é sustentável a luz das Escritura, realizado na cidade de Dordrecht na Holanda, a palavra Sínodo significa, na estrutura da igreja Reformada, uma assembleia de pastores e presbíteros, a importância dos cinco artigos de fé , do Sínodo de Dort, está na sua fidelidade as Escrituras, em especial a doutrina da graça de Deus, T.U.L.I.P, é o nome dado ao acróstico em inglês para os 5 pontos do artigo de fé, T:Depravação total, U:Eleição incondicional, L:Expiação limitada,I:Graça irresistível, P:Perseverança dos Santos.

2-De sorte que, meus amados, assim como sempre obedecestes, não só na minha presença, mas muito mais agora na minha ausência, assim também operai a vossa salvação com temor e tremor;

Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.

Filipenses 2:12-13

3-Capitulo 5 Da doutrina perseverança dos santos, pág 47.Cânones de Dort, Editora Cultura Cristã

4-Capitulo 5 Da doutrina perseverança dos santos, pág 49.Cânones de Dort Editora Cultura Cristã

5-Regeneração é um ato secreto de Deus pelo qual ele nos concede nova vida espiritual.Isso ás vezes é chamado “nascer de novo” (Jo3.3-8) Teologia Sistemática -Wayne Grudem pag 584. Edições Vida Nova.

6-A esse chamado eficaz, se refere a letra I, referente a graça irresistível , do acróstico T.U.L.I.P.

7-Conversão é a nossa resposta espontânea ao chamado do evangelho, pelo qual sinceramente nos arrependemos de nossos pecados e colocamos a confiança em Cristo para receber a salvação. Teologia Sistemática Wayne Gruden pag.592-Editora Vida Nova

8-Que o homem deve perseverar na caminhada cristã , isso é fato , mas se dependesse somente dele, sem dúvidas apostataria da fé, e a Sagrada escritura testifica que a perseverança provém da eleição e é dada aos eleitos pelo poder da morte, ressurreição e intercessão de Cristo:(Rom11.7) pag 51 refutação ao erro 1, Cânones de Dort ,Editora Cultura Cristã

9-Rejeição de erros por parte do Sínodo, erro 1-Da doutrina da perseverança dos santos, pág 51.Cânones de Dort, Editora Cultura Cristã

10-Rejeição de erros por parte do Sínodo, erro 3-Da doutrina da perseverança dos santos, pág53.Cânones de Dort,Editora Cultura Cristã

11-Essa incapacidade se refere a letra T, referente a depravação total, do acróstico T.U.L.I.P,

12-A palavra iluminado traduz o termo grego phōtizō, que se refere ao aprendizado em geral e não necessariamente no aprendizado que resulta na salvação, ela é usada em Jo1.9(a luz que “ilumina” todo homem que vem ao mundo) Teologia Sistemática Wayne Gruden, pag 676 , Edições Vida nova.

13-A palavra provar vem da palavra grega geoumai, se referindo a provar algo que não necessariamente é de sua propriedade, experimentaram de forma direta mas não significa que a adotaram, assim como de fato Jesus provou verdadeiramente da morte ,mas não a adotou(Hb2.9), Teologia Sistemática Wayne Gruden,pág 676,Edições Vida Nova.

14-Esta palavra participar em grego, metochos, pode significar apenas uma associação (exemplo de Lc5:7, onde Pedro chamou os companheiros, participantes, do outro barco), ela está relacionada à influência e não a mudança de vida, regeneração.)Teologia Sistemática Wayne Gruden,pag 676, Edições Vida Nova.

15-Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.

Gálatas 5:22

16-Os pilares da fé,sessão 14 disco 3, Editora Fiel.